pemimpin_adil

Ustaz Azhar Idrus - Banduan Akhirat

RELATIVITI MASA

Hari ini, konsep relativiti masa adalah merupakan satu fakta saintifik yang telah pun dibuktikan. Hal ini telah di dedahkan melalui Teori Relativiti Einstein seawal abad ke 20. Sebelum itu, manusia tidak mengetahui bahawa masa adalah satu konsep yang bersifat relatif, dan bahawa ianya boleh berubah bergantung kepada persekitaran. Akhirnya, saintis agung Albert Einstein secara terbuka membuktikan fakta ini melalui teori relativitinya. Dia menunjukkan bahawa masa adalah bebas dari jisim dan halaju. Dalam sejarah manusia, tiada seorang pun yang pernah menjelaskan fakta ini secara nyata. Meskipun dengan satu pengecualian; Al-Qur'an telah pun memuatkan maklumat mengenai kerelatifan masa!! Beberapa ayat mengenai subjek ini berbunyi.

"Dan mereka meminta kepadamu agar azab itu disegerakan, padahal Allah sekali-kali tidak akan menyalahi janjinya. Sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun dari tahun-tahun yang kamu hitung. (Surah Al-Hadid: 47)

"Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadaNya dalam satu saat yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu". Surah As-Sajadah: 5)

"Para malaikat dan Jibril naik kepada Tuhan dalam sehari yang kadanya lima puluh ribu tahun". (Surah Al-Ma'arij: 4)

Dalam setengah ayat, ianya dijelaskan bahawa manusia merasakan masa secara berbeza dan kadang-kadang mereka boleh merasa suatu masa yang singkat seolah-olah suatu masa yang panjang. Perbualan manusia berikut yang terjadi sewaktu pengadilan mereka di Hari Kemudian adalah satu contoh yang baik dalam hal ini.

"Allah berkata: berapa tahun lamanya kamu tinggal dibumi?. Sahut mereka itu: kami tinggal sehari atau setengah hari, maka tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitungnya. Allah berkata: Kamu tiada tinggal (di dunia) melainkan sebentar saja jika kamu mengetahuinya. Surah Al-Mukminun: 112-114.

Fakta mengenai kerelatifan masa adalah sangat jelas disebutkan di dalam Al-Qur'an, yang dinyatakan pada tahun 610 adalah satu lagi bukti bahawa Al-Qur'an adalah sebuah kitab suci.

http://www.harunyahya.com/malaysian/keajaiban03.php

'Aku Bukan Musuh Harta'

RTM gam lagu puisi Dr Asri 'Aku Bukan Musuh Harta'?

http://alqurandigital.com/

Assalamualaikum wr. wb.,

Alhamdulillahirobbil 'alamin, wash sholaatu was salam 'ala Rosulillahi saw,

Selamat datang di website program Al Quran Digital dengan terjemahan dalam bahasa Indonesia. Dengan adanya software Al Quran ini diharapkan akan memudahkan setiap orang untuk membaca dan menyimak firman dari Allah swt sambil beraktifitas didepan komputer.

Beberapa kemampuan software Al Quran Digital adalah sebagai berikut:

• Menampilkan ayat-ayat Al Quran dalam tulisan Arab dan terjemahan Indonesia
• Menampilkan catatan kaki dari Al Quran terjemahan Departemen Agama RI
• Disediakan indeks menurut topik
• Asbabun nuzul (sebab turunnya ayat) surat Al Baqarah dan juz 30
• Melakukan pencarian kata dalam terjemahan
• Membuat bookmark dari ayat yang dianggap penting
• Ayat dalam tulisan Arab dan terjemahan dapat dicopy dan dipaste ke program lain seperti Microsoft Word
• Tidak memerlukan instalasi font atau program tambahan
• Install/Uninstall package

Selamat menggunakan, semoga banyak manfaat yang bisa diraih . Tanggapan, saran dan kritik akan sangat kami tunggu.

Wassalamualaikum wr. wb.

Tim penyusun.

Asal :http://alqurandigital.com/

يا ذالجلال والإكرام

download qasidah

يَا ذَا الْجَلاَلِ واْلإِكْرَامِ (3 مرات)

Ya Allah ! yang Maha Agung dan Maha Pemurah

أَمِتْنَا عَلَى دِيْنِ اْلإِسْلاَم

Matikanlah kami dalam agama Islam

يَا عَالِمَ السِّرِّ مِنَّا

Wahai yang Maha Mengetahui akan rahsia kami

لاَ تَهْتِكَ السِّتْرَ عَنَّا

Janganlah Engkau tanggalkan hijab daripada kami

وعَافِنَا وَاعْفُ عَنَّا

Berilah kami ‘Afiyah, dan maafkanlah kami

وَكُنْ لَنَا حَيْثُ كُنَّا

Bantulah kami dimana saja kami berada

يَا وَاسِعَ الْجُوْدِ جُوْدَكَ

Wahai Yang Maha Pemurah! berilah kami kurnia-Mu

اَلْخَيْرُ خَيْرُكَ وَعِنْدَكَ

Kebaikan hanya datang dari-Mu dan disisi-Mu

فَوْقَ الَّذِِيْ رَامَ عَبْدُكَ

Melebihi apa yang di harapkan hamba-Mu

فَادْرِكْ بِرَحْمَتِكَ فِي الْحَال

Maka berilah bantuan dengan rahmat-Mu dengan segera

يَا رَبِّ يَا رَبَّ الأَرْبَاب

Wahai Allah yang Maha Esa

عَبْدُكَ فَقِيْرُكَ عَلَى الْبَاب

Hamba-Mu berhajat di pintu kemurahan-Mu

أَتَى وقَدْ بَتَّ الأَسْبَاب

Menghadap-Mu dengan penuh kesal

مُسْتَدْرِكًا بَعْدَ مَا مَالْ

Serta insaf setelah tersilap

يَا مُوْجِدَ الْخَلْقِ طُرًّا

Wahai Pencipta seluruh makhluk !

ومُوْسِعَ الْكُلِّ بِرًّا

Yang memberi keluasan pada mereka dalam kebaikan

أَسْأَلُكَ إِسْبَالَ سِتْرًا

Hamba memohon pada-Mu agar menutup untuk hamba

عَلَى الْقَبَائِحِ واْلأَخْطَال

Atas segala keburukan dan kesilapan

يَا مَنْ يَرَى سِرَّ قَلْبِي

Wahai Yang Maha melihat kepada rahsia hatiku

حَسْبِي اِطِّلاَعُكَ حَسْبِي

Cukuplah bagiku pengetahuan-Mu atasnya

فَامْحُ بِعَفْوِكَ ذَنْبِي

Maka hapuslah dosaku dengan maaf-Mu

وَاصْلِحْ قُصُوْدِيْ وَاْلأَعْمَال

Luruskanlah niat dan perbuatanku

ربِّ عَلَيْكَ اعْتِمَادِيْ

Ya Allah! Kepada-Mu aku berpegang

كَمَا إِلَيْكَ اسْتِنَادِيْ

Kepada-Mu juga aku bersandar

صِدْقًا وأَقْصَى مُرَادِيْ

Dengan sungguh-sungguh, dan puncak tujuanku

رِضَاؤُكَ الدَّائِمُ الْحَال

Adalah keredhaanMu selalu

يَا رَبِّ يَا رَبِّ إِنِّي

Wahai Allah! sesungguhnya hamba

أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ عَنِّي

Mohon maaf segala dosa

ولَمْ يَخِبْ فِيْكَ ظَنِّي

Semoga sangkaanku tidak akan hampa

يا مَالِكَ الْمُلْكِ يَا وَالْ

Wahai Allah Yang Maha Kaya

أَشْكُوْ إِلَيْكِ وَأَبْكِي

Hamba mengadu serta menangis

مِنْ شُؤْمِ ظُلْمِي وَإِفْكِي

Kerana banyaknya dosa diri dan dusta

وسُوْءِ فِعْلِي وتَرْكِيْ

Jahat perbuatan, kurang amalan

وشَهْوَةِ الْقِيْلِ وَالْقَالْ

Banyak mengumpat, banyak mengata

يا رَبِّ عَبْدُكَ بِبَابِكَ

Ya Allah ! hamba-Mu berdiri di pintu-Mu

يَخْشَى أَلِيْمَ عَذَابِكَ

Kerana takut akan pedihnya seksa-Mu

ويَرْتَجِيْ لِثَوَابِكَ

Ia (hamba-Mu) mengharap akan pahala-Mu

وغَيْثُ رَحْمَتِكَ هَطَّالْ

Sungguh curahan rahmat-Mu sangat deras

قَدِ اسْتَعَنْتُكَ رَبِّي

Hamba mengharap pertolongan dari-Mu wahai Tuhanku!

عَلَى مُدَاوَاةِ قَلْبِي

Untuk mengubat karat kotor hatiku

وَحَلِّ عُقْدَةِ كَرْبِي

Serta hapuskan penderitaanku

فَانْظُرْ إِلَى الْغَمِّ يَنْجَالْ

Maka pandanglah (Wahai Allah) penderitaan ini nescaya terhindar

يَا رَبِّ أَنْتَ نَصِيْرِيْ

Wahai Allah! Engkau adalah penolongku

فَلَقِّنِي كُلَّ خَيْرِ

Berilah hamba segala yang baik

وَاجْعَلْ جِنَانَكَ مَصِيْرِيْ

Jadikanlah syurga tempat tinggalku

وَاخْتِمْ بِاْلإِيْمَانِ اْلآجَالْ

Tetapkanlah iman di akhir hayat

يَا اللهُ بِهَا يَا اللهُ بِهَا

Ya Allah ! Ya Allah !

يَا اللهُ بِحُسْنِ الْخَاتِمَة

Ya Allah ! kurniakanlah husnul khatimah

Huru Hara Akhir Zaman

• Penceramah: Ustaz Kazim Elias
• Tajuk Kuliyah: Huru Hara Akhir Zaman [Download]
• Kitab: Bahrul Mazi
• Tempat: Surau Al-Iman,Kemensah Height, Hulu Kelang ,Selangor
• Kandungan Kuliyah: Golongan Pengkid, Filem Brutal, Ibadah Korban, Ulama Mati, Korban untuk orang mati tak sah?, Pindah Daging Korban, dll

Terima Kasih kepada Salman Al Farisi atas sumbangan kuliyah ini.
Kesemua kuliyah yang didownload adalah dilarang sama sekali digunakan untuk tujuan komersial. Sila minta izin daripada penceramah jika ingin mengkomersialkan kuliyah yang didownload.

kuliyah.net

Ustaz Azhar Idrus - Adab Sembelih

audio
http://www.mediafire.com/?c1z5zz2m0m5

Satu Hati .....ISLAM...

ustaz azhar idrus - (soalan) makanan yg dibeli orang kafir

MAJLIS KORBAN AIDILADHA KPT 1429H

Disediakan oleh:-
Jabatan Setiausaha KPT 08/09

&

Biro Informasi & Penerbitan KPT 08/09

infokpt

Kamus Al-Miftah menerobosi pasaran Mesir

Oleh mujahidn9

"22- 27 Oktober 2008, Rombongan Al-Azhar Media yang diketuai Ustaz Mohd Khairi Zainuddin, Pengarah Urusan 1, Ustaz Mohd Nazri Zainuddin, Pengarah Urusan 2 dan Nazrey Johani, Duta Rasmi Al-Miftah telah mengunjungi Mesir untuk mempromosi dan melancarkan Kamus Al-Miftah di Timur Tengah. Rombongan disambut oleh Presiden PMRAM, exco dan Ustaz Mohd Asri, wakil rasmi Al-Azhar Media di Mesir. Sepanjang hampir seminggu, pelbagai program telah diatur oleh wakil Al-Azhar Media yang dibantu oleh PMRAM.

................................................

Al-Azhar Media mengambil kesempatan mengucapkan jutaan terima kasih kepada PMRAM, pegawai khas Rumah Negeri Sembilan dan Selangor, Ustaz Asri dan semua mahasiswa Universiti Al-Azhar kerana telah memberikan kerjasama dan sambutan yang amat baik dan menggalakan. Seminggu di sana, telah menjalin hubungan mesra yang tak ternilai. Menurut Ustaz Nazri selaku pengurus pemasaran, sambutan dan tempahan Kamus Al-Miftah amat membanggakan, beliau juga menyakini Kamus Al-Miftah mampu membantu para mahasiswa untuk menggapai kejayaan luar biasa.



teks asal;tranungkite

Jamaah tabligh

Ditulis oleh tamimi
Friday, 26 September 2008
Assalamualikum ustaz.. saya ingin bertanya tebtang jemaah tabligh..boleh ustaz terengkan serba sedikit tentang jemaag tabligh. terima kasih ....................... w.salam Jemaah tabligh yang sedia maklum itu adalah salah satu dari ribuan jemaah2 Islam yang memberikan tumpuan atas uasaha2 dakwah dibumi Allah ini. Jemaah yang berpusat di india ini disertai oleh ratusan ribu umat islam diseluruh dunia. Apa yang elok tentang jemaah tabligh ini ialah kerja2 berdakwah mengajak manusia menunaikan solat dan melakukan amalan2 sunnah yang mana kebanyakan manusia Islam hari ini semakin melupakannya. Cuma perlu diberi perhatian pada apa yang berlaku pada jemaah tabligh yg ada pada zaman ini telah sedikit lari dari segi perjalannya jika dibandingkan dengan zaman awal ianya ditubuhkan. Jemaah tabligh pada zaman penubuhannya sangat mementingkan dua perkara dalam gerakan mereka yaitu menuntut ilmu dan berjihad. Lihatlah kisah bagaimana Maulana Mohd Zakaria dan Maulana Mohd Yunus bertungkus lumus belajar ilmu agama sehingga menjadi ulamak dan perjuangan mereka menentang kebatilan tanpa takut kepada sesiapa. Jemaah yang ada pada hari ini telah meninggalkan dua asas penting dalam gerakan tabligh ini dimana mereka kurang gemar menuntut ilmu dengan bersungguh dan ramai pula yang meninggalkan jihad yang mana kedua perkara ini adalah sunnah Nabi saw yang sangat tinggi nilainya disis Allah swt. Begitu juga dengan nahi munkar agak kurang dipraktikkan padahal amar ma'ruf itu tidak boleh dipisahkan sama sekali denga nahi munkar kerana keduanya inilah yang menjadikan para sahabht r.a. sebagai umat terbaik yag pernah wujud dikalangan umat manusia. wallahua'lam http://ustazazhar.com/v1/pelbagai/jamaah-tabligh.html

IKLAN TERKINI KAMUS AL MIFTAH

صرف الزكاة لطلبة العلم ( MENGELUARKAN ZAKAT UTK PENUNTUT ILMU)

الســــؤال
اطلعنا على الطلب المقيد برقم 997 لسنة 2008م المتضمن:
هل الصرف على المنح العلمية أو على طلبة العلم هو أحد المصارف الشرعية للزكاة أم لا؟

الـجـــواب

أمانة الفتوى


للزكاة مصارفها التي حددها الله تعالى في كتابه الكريم بقوله سبحانه: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60].

وقد اتفق الفقهاء على إعطاء طالب العلم من الزكاة بقدر ما يكفي حاجته العلمية، وتكلموا عن ذلك في موضعين

:
الأول: عند كلامهم على مصرف الفقراء والمساكين، وأن طالب العلم يُعطَى من الزكاة ما يكفيه مؤنة معيشته حتى لو كان قادرًا على الكسب عند الشافعية، وحتى لو ملك نصابًا عند الحنفية؛ وذلك في مقابل تفرغه لطلب العلم.
فقد نقل ابن عابدين في حاشيته "رد المحتار" (2/372) عن جامع الفتاوى ما نصه: "وفي المبسوط: لا يجوز دفع الزكاة إلى من يملك نصابًا إلا إلى طالب العلم والغازي ومنقطع الحج؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (يجوز دفع الزكاة لطالب العلم وإن كان له نفقة أربعين سنة) اهـ".
ونقل الإمام النووي الشافعي في "المجموع شرح المهذب" (6/190) عن الأصحاب أنهم قالوا: "ولو قدر على كسب يليق بحاله إلا أنه مشتغل بتحصيل بعض العلوم الشرعية بحيث لو أقبل على الكسب لانقطع من التحصيل حلت له الزكاة؛ لأن تحصيل العلم فرض كفاية".
وقال الشيخ الخطيب الشربيني الشافعي في "الإقناع": "وإن تفرغ قادر على التكسب للعلم وتعذر الجمع أُعطِيَ، لا إن تفرغ للعبادة وإطعام الجائع ونحوه".
وقال الشيخ البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع": "(وإن تفرغ قادرا على التكسب للعلم) الشرعي, وإن لم يكن لازما له (وتعذر الجمع) بين العلم والتكسب (أُعطِيَ) من الزكاة لحاجته".
ونقل البهوتي عن ابن تيمية أنه سئل عمن ليس معه ما يشتري به كتبا للعلم يشتغل فيها؟
فقال: يجوز أخذه منها -أي من الزكاة- ما يحتاج إليه من كتب العلم التي لا بد لمصلحة دينه ودنياه منها" ثم قال البهوتي: "ولعل ذلك غير خارج عن الأصناف; لأن ذلك من جملة ما يحتاجه طالب العلم, فهو كنفقته".

والثاني: عند كلامهم على مصرف (في سبيل الله)؛ إذ إن هذا المصرف يشمل العلم والجهاد؛ لأن الجهاد يكون باللسان كما يكون بالسنان، كما قال تعالى في القرآن الكريم: ﴿فَلاَ تُطِعِ الكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا﴾ [الفرقان: 52].
بل إن بعض الفقهاء جعلوه شاملاً لجميع القُرَب عند الحاجة؛ قال الكاساني في (بدائع الصنائع): [وأما قوله تعالى: "وفي سبيل الله" فعبارة عن جميع القُرَب؛ فيدخل فيه كل مَن سعى في طاعة الله وسبيل الخــيرات إذا كان محتاجًا] ا هـ.
ونصَّ العلماء على دخول الإنفاق على طلبة العلم ضمن مصرف "وفي سبيل الله"؛ ومن هؤلاء العلماء الميرغيناني ومنلاخسرو وصاحب الفتاوي الظهيرية وغيرهم.
بل صرح الحنفية بجواز نقل الزكاة من بلد إلى بلد آخر لطالب العلم.
ومما يستدل به على ما ذهبوا إليه من دخول الإنفاق على طلبة العلم ضمن مصرف "وفي سبيل الله" قوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم:

«مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ فهو في سَبِيلِ اللهِ حتى يَرجِعَ» أخرجه الترمذي وحسّنه.

وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنه يجوز شرعًا إعطاء أموال الزكاة للمنح التعليمية والصرف منها على طلبة العلم.

والله سبحانه وتعالى أعلم

http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=6793&LangID=1

Konsert Bersama Nazrey Johani Di Bumi Mesir

Sempena Festival Konvokesyen dan Anugerah Mahasiswa/Mahasiswi Cemerlang (FKAMC) ke-16, PMRAM akan menganjurkan konsert bersama saudara Nazrey Johani, mantan vokalis Kumpulan RAIHAN. Konsert yang dinamakan Konsert Apresiasi Graduan sempena FKAMC itu antara lain bertujuan meraikan para graduan dan graduanita.

Kedatangan saudara Nazrey Johani ke Bumi Anbiya' bertujuan sebagai mempromosikan dan melancarkan Kamus Al-Miftah terbitan Al-Azhar Media. Beliau dipilih sebagai duta bagi mempromosikan kamus terbaru itu. Kamus tersebut dijual dengan harga istimewa LE200 dengan pelbagai keistimewaan. Untuk tempahan kamus boleh hubungi Ustaz Muhamad Asri Md.Arof (010-1280669).

Sementara itu, konsert dijadualkan bermula selepas maghrib pada hari yang sama (22 Oktober) bertempat di Padang Nadi Syabab, Hayyu Sadis. Tiket dijual dengan harga promosi LE10 yang akan bermula 15 hingga 17 Oktober. Sebarang pembelian tiket selepas 17hb akan dijual dengan harga LE15. Tiket boleh didapati melalui Ketua Unit Promsi dan Pendaftaran, Ustaz Mohd Firdaus Ahmad (016-6197915) dan Ustazah Siti Hajar Bahrudin (010-4422794).

Saat-saat KeWAFATan Al Habib Al Mustafa Muhammad s.a.w....

لحظات موت الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام مقطع مؤثر جدااا

Surah Al-Haqqah; Hari Kiamat.. Menangis..

Bacaan Surah Al-Haqqah daripada Sheikh Mohammed Mohaisny berserta esak tangis yang kuat daripada hafiz/qari.

(Pembetulan)Surah Al-Haqqah Ayat46 - Kemudian sudah tentu Kami akan memutuskan tali jantungnya (supaya dia mati dengan serta merta).

_______________

MENGENAI NERAKA

Abu Hurairah meriwayatkan: "Ketika Rasulullah berkata: Api dunia kamu adalah satu dari 70 bahagian api neraka; "lalu seseorang bertanya; "Ya Rasulullah,adakah ia tidak akan mencukupi untuk membakar orang kafir? Maka Rasulullah menjawab "Api neraka mempunyai 69 bahagian lebih dari api biasa di dunia dan kesemuanya adalah sangat panas sebagaimana ia (api dunia). (Riwayat Bukhari).

Diriwayat oleh Abu Hurairah: Rasulullah bersabda: Api neraka mengadu kepada Allah dengan berkata;"Hai Tuhanku, bahagian-bahagian padaku memakan di antara satu sama lain. "Lalu Allah membenarkannya mengambil dua pernafasan iaitu pada musim sejuk dan pada musim panas.Inilah sebabnya mengapa kamu terasa terlalu panas dan terlalu sejuk," (Riwayat Bukhori).

Makanan Penduduk Neraka

Penduduk neraka tetap diberi makanan walaupun makanan ini tidak menyuburkan badan mereka.Firman Allah: Mereka tidak memperolehi makanan selain dari pohon yang berduri yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar." [Surah Al Ghasiyah 6-7]

Minuman Ahli Neraka

1. Hamim(air yang mendidih)

Firman Allah: "Inilah neraka Jahannam yang didustakan oleh orang-orang yang berdosa. Mereka berkeliling di antaranya dan di antara air yang mendidihh yang memuncak panasnya."

2. Ghassaq(nanah dan darah)

Firman Allah: " Maka tiada seorang teman pun baginya pada hari ini di sini. Dan tiada makanan sedikit pun kecuali dari darah dan nanah.Tidak ada yang memakannya kecuali orang-orang yang berdosa." [S.Al Haqqah 35-37]

3. Sadid(air danur(nanah)yang keluar dari tubuh ahli neraka)

Firman Allah: "Dihadapan mereka ada neraka Jahannam dan ia diberi minum dari air danur (nanah yang keluar dari tubuh ahli neraka)." [S.Ibrahim: 16]

4. Air seperti Tembaga cair

Firman Allah: Dan jika mereka meminta minum, nescaya mereka akan diberi minum dengan air seperti tembaga yang mendidih yang menghanguskan muka mereka.Itulah minuman yang paling buruk dan tempat rehat yang paling hina." [Al Kahfi 29]

Pakaian Ahli Neraka

1. Pakaian dari api

Firman Allah: "Inilah dua golongan(mukmin dan kafir) yang bertengkar, mereka saling bertengkar mengenai tuhan mereka. Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian dari api neraka.Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka." [S.Al Hajj: 19]

2. Pakaian dari minyak tar

Firman Allah: "Pakaian mereka adalah dari minyak tar dan muka mereka diliputi oleh jilatan api neraka." [S.Ibrahim: 50].

Bahan Bahar Api Neraka

Bahan bakar neraka adalah terdiri dari manusia dan jin yang kafir dan engkar kepada Allah, batu-batu termasuk patung berhala. Firman Allah; "Hai orang yang beriman. Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat yang kasar, yang keras yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkanNya dan mengerjakan apa yang diperintahkanNya." [S.At Tahrim: 6]

Penduduk Neraka

Imran b Husin meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda: "Aku melihat ke dalam syurga dan mendapati majoriti penduduknya adalah orang miskin, dan aku melihat ke dalam neraka, aku mendapati majoriti penduduknya adalah wanita," (H.Riwayat Bukhori).

Sumber bacaan: http://mymasjid.net.my

As Syahid Hassan al Banna ....

TAKBIR RAYA.....

PROMOSI HEBAT "KAMUS AL MIFTAH'

SILA BUAT TEMPAHAN : MUHAMAD ASRI BIN MD AROF 20101280669
ATAU BENDAHARI BKAN/DPM MASING2

HARGA : LE 200.00 SHJ (JUALAN DI MALAYSIA RM 220)
ANDA DAPAT JIMATKAN DUIT ANDA SEBANYAK LE 147.25

PROMOSI BERMULA 20 SEPTEMBER 2008 - 20 OKTOBER 2008 SHJ

SILA LAYARI http://kamus-almiftah.com/v1/

Hukum Berzikir Dan Berselawat Di Celah Solat Tarawih

HADIS RAMADHAN.....

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه ‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

Dari Abu Hurairah r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan karena didorong oleh keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah, maka diampunkanlah untuk dosa-dosanya yang terdahulu." (Muttafaq 'alaih)


وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

Dari Abu Hurairah r.a. pula bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Apabila bulan Ramadhan telah datang, maka dibukalah pintu-pintu syurga, ditutuplah pintu-pintu neraka dan diikatlah semua syaitan." (Muttafaq 'alaih)

::: syukur dengan nikmat allah :::

Kemuskilan tentang HIDUP

BERSAMA SOAL JAWAB UZTAZ AZHAR IDRUS

Ditulis oleh MOHD FADZLI BIN BAHARI
Tuesday, 02 September 2008

Salam Ustz. Saya pernah baca sebuah buku, dalam buku itu terdapat persoalan yang menjadi yanda tanya pada saya. boleh kiranya ustaz bantu saya dlm menjawab soalan

1. APA MAKNA HIDUP?
2. UNTUK APA HIDUP INI?
3. APA ERTI HIDUP?
4. APA YANG DIHARAPKAN DARI HIDUP INI?
5. KE MANA SELEPAS HIDUP INI?
6. DI MANAKAH NOKTAH PERJALANAN HIDUP INI?

....................................................

w.salam

1. APA MAKNA HIDUP?
1. Maknanya suatu nikmat yang dikurniakan kepada hambaNya yg dengan nikmat tersebut dapat mengenali Tuhannya dan melihat kebesaran Tuhannya yang membawa kepada bersyukur kepada tuhan.

2. UNTUK APA HIDUP INI?
2. Tujuan hidup supaya manusia menjadi hamba yang mengabdikan dirinya kepada tuhan.

3. APA ERTI HIDUP?
3. Erti hidup ialah keadaan yang berlawanan dengan mati.

4. APA YANG DIHARAPKAN DARI HIDUP INI?
4. Keredhaan Allah swt.

5. KE MANA SELEPAS HIDUP INI?
5. Ke alam barzakh.

6. DI MANAKAH NOKTAH PERJALANAN HIDUP INI?
6. Ke syurga atau ke neraka.

wallahua'lam

http://http://ustazazhar.com/v1/pelbagai/kemuskilan-tentang-hidup.html

Kisah lelaki tua dengan 3 orang anak

Peringatan pada yang lupa...

Di sebuah kampung tinggal seorang lelaki tua yg sudah bertahun-tahun kematian isteri. Dengan arwah isterinya itu dulu dia dikurniakan tiga orang anak lelaki. Semuanya sudah remaja. Anak pertama bernama Anis, kedua bernama Harben dan ketiga bernama Amsal. Akan ketiga-tiga ini yang paling disayangi ialah Harben. Sayangnya dengan Harben langsung tidak diberinya keluar rumah. Si polan ini sayang juga dengan Anis. Kadang-kadang dibawanya juga keluar rumah, ke pekan, ke penambang (jetty) dan ke sekitar kampung. Almaklum anak yang ketiga iaitu Amsal kadang-kadang langsung tak diendahnya..jadi merayau-rayau lah si anak ini ke sekitar kampung dan sampai ke pulau seberang. Kurus kering badannya kerana jarang diberi makan.

Hendak dijadikan cerita, suatu hari yang mendung raja yang memerintah kampung itu dari pulau seberang telah memanggil si polan ini pergi mengadap. Susah hati lah si polan ini sebab badannya sudah tua, terpaksa pulak mengayuh selat nak ke pulau tersebut. Lagi pula musykil hatinya. Apa yang dimahukan si Raja itu.

Maka dipanggilnya si Harben."Harben, tolong hantar ayah ke pulau seberang..Tuanku Raja memerintahkan ayah mengadap..boleh ya nak?" Apa yang dijawab Harben? "Minta maaf lah ayah. Masalahnya Harben tak pernah keluar rumah jadi macamana Harben nak hantar ayah ke sana sebab Harben tak tahu jalan. Kalau mahu, Harben hantar sampai depan pintu saja lah, ye ayah?" Mendengar jawapan si Harben sedihlah hati si polan ini kerana anak yang disayanginya tidak bolehdiharap. "Baiklah kalau begitu" jawabnya sedih. Dipanggilnya pula si Anis."Anis, tolong hantar ayah ke pulau seberang..Tuanku Raja memerintahkan ayah mengadap..boleh ya nak?" Apa yang dijawab Anis? "Minta maaf lah ayah. Masalahnya Anis tak pernah keluar dari kampung ni jadi macamana Anis nak hantar ayah ke sana sebab Anis tak tahu jalan. Kalau mahu, Anis hantar sampai hujung kampung sajalah, ye ayah?"
Mendengar jawapan si Anis itu sedihlah hati si polan ini kerana anak yang disayanginya ini pun tidak boleh diharap juga."Baiklah kalau begitu" jawabnya sedih. Dipanggilnya pula si Amsal. "Hei Amsal,tolong hantar ayah ke pulau seberang..Tuanku Raja memerintahkan ayah mengadap.." Lalu Amsal menjawab, "Baiklah ayah" tanpa sebarang alasan.Menyesallah dihatinya kerana tidak menyayangi anaknya Amsal akan tetapi dia sanggup melakukan apa saja untuk ayahnya.

Lalu pergilah si polan mengadap Raja. Harben menghantar di pintu pagar rumah, Anis menghantar sampai ke penambang dan si Amsal mengikut ayahnya mengayuh kolek. Sedang mengayuh itu, tidak semena-mena ribut melanda dan hujan lebat pun turun. Terkial-kiallah mereka mengayuh dan disebabkan si polan yang dah tua dan si Amsal yang kurus kering karamlah mereka berdua terkubur di lautan.

Sekian adanya.

APA PENGAJARAN CERITA INI.

Adapun anak-anak si polan ini ialah sebenarnya kehidupan lelaki tua ini.

Harben ialah HARTA-BENDA,
Anis ialah ANAK-ISTERI,
dan Amsal ialah AMAL-SOLEH.

Lazimnya manusia sayang kepada Harben dan Anis tapi tidak pada Amsal. Di mana bila manusia itu mati iaitu pulang kerahmatullah (mengadap Raja) yang dapat dibawanya hanyalah Amsal. Harben tinggal dipintu pagar dan Anis tinggal di penambang (di tepi kubur).Oleh itu dlm kita mengejar cita-cita di dunia ni jgn lah lupa dgn akhirat dan rukun Islam yg lima .

Hadith mengatakan "KHAIRUL UMUURI AU SA TU HA".(MAKNANYA: SEBAIK-BAIK PERBUATAN IALAH YANG PERTENGAHAN).

Sama-samalah kita mendapat kesenangan di dunia dan di akhirat.

Wassalam.

* arkib kisah pengajaran : Tranung kite

من فضائل شهر رمضان

رسالة من محمد مهدي عاكف- المرشد العام للإخوان المسلمين
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد..

قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)﴾ (البقرة).

إن شهر رمضان من الشهور العظيمة، ويحمل في طيَّاته فضائلَ جمَّةً، وعطايا من الله وافرةً، وثوابًا وأجرًا جزيلاً لمن اغتنمه، وقد جاء في الأثر: "أيها الناس، قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعًا، من تقرَّب فيه بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضةً فيما سواه، ومن أدى فيه فريضةً كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يُزداد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائمًا كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء"، قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم؟ فقيل: "يعطي الله هذا الثواب من فطر صائمًا على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار".

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=39978&SecID=213

Harapan Ramadhan

RAMADHAN AL MUBARAK

PUASA RAMADHAN

ـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيڪُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِڪُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (١٨٣) أَيَّامً۬ا مَّعۡدُودَٲتٍ۬‌ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ۬ فَعِدَّةٌ۬ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ۥ فِدۡيَةٌ۬ طَعَامُ مِسۡكِينٍ۬‌ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرً۬ا فَهُوَ خَيۡرٌ۬ لَّهُ ۥ‌ۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٌ۬ لَّڪُمۡ‌ۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (١٨٤) شَہۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدً۬ى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ۬ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ‌ۚ فَمَن شَہِدَ مِنكُمُ ٱلشَّہۡرَ فَلۡيَصُمۡهُ‌ۖ وَمَن ڪَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ۬ فَعِدَّةٌ۬ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِڪُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِڪُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُڪۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُڪَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَٮٰكُمۡ وَلَعَلَّڪُمۡ تَشۡكُرُونَ (١٨٥)

Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa. (183)

(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau dalam musafir, (bolehlah dia berbuka), kemudian wajiblah dia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu (daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui. (184)

(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah dia berpuasa bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah dia berbuka, kemudian wajiblah dia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan) dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya dan supaya kamu bersyukur. (185)

SURAH AL BAQARAH AYAT : 183 - 185

Wasiat Luqman kepada Anaknya

Surah al Luqman : Ayat 13 - 19

وَإِذۡ قَالَ لُقۡمَـٰنُ لِٱبۡنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُ ۥ يَـٰبُنَىَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ‌ۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٌ۬ (١٣) وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَٲلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُ ۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٍ۬ وَفِصَـٰلُهُ ۥ فِى عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡڪُرۡ لِى وَلِوَٲلِدَيۡكَ إِلَىَّ ٱلۡمَصِيرُ (١٤) وَإِن جَـٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِى مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ۬ فَلَا تُطِعۡهُمَا‌ۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِى ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفً۬ا‌ۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِيلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَىَّ‌ۚ ثُمَّ إِلَىَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُڪُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (١٥) يَـٰبُنَىَّ إِنَّہَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٍ۬ مِّنۡ خَرۡدَلٍ۬ فَتَكُن فِى صَخۡرَةٍ أَوۡ فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ أَوۡ فِى ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِہَا ٱللَّهُ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ۬ (١٦) يَـٰبُنَىَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَ‌ۖ إِنَّ ذَٲلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ (١٧) وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِى ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًا‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٍ۬ فَخُورٍ۬ (١٨) وَٱقۡصِدۡ فِى مَشۡيِكَ وَٱغۡضُضۡ مِن صَوۡتِكَ‌ۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلۡأَصۡوَٲتِ لَصَوۡتُ ٱلۡحَمِيرِ (١٩

Terjemahan:

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa dia memberi nasihat kepadanya: Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar. (13) Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan). (14)

Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau dengan fikiran sihatmu tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka dan bergaullah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan tauhid dan amal-amal yang soleh). Kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan. (15)

(Luqman menasihati anaknya dengan berkata): Wahai anak kesayanganku, sesungguhnya jika ada sesuatu perkara (yang baik atau yang buruk) sekalipun seberat bijih sawi serta ia tersembunyi di dalam batu besar atau di langit atau pun di bumi, sudah tetap akan dibawa oleh Allah (untuk dihakimi dan dibalasNya); kerana sesungguhnya Allah Maha Halus pengetahuanNya; lagi Amat Meliputi akan segala yang tersembunyi. (16)

Wahai anak kesayanganku, dirikanlah sembahyang dan suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah daripada melakukan perbuatan yang mungkar dan bersabarlah atas segala bala bencana yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat melakukannya. (17)

Dan janganlah engkau memalingkan mukamu (kerana memandang rendah) kepada manusia, dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong; sesungguhnya Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri. (18)

Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai. (19)

http://www.quranexplorer.com/quran/

Pernahkah Terfikir Untuk Berubah?

Baca Quran Online - klik link kat bawah
Membaca Quran - Dengan Suara Dan Terjemahannya. -Klik Sini-

Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka bersifat yang demikian ialah orang-orang yang berjaya. ( surah Ali Imran : 104 )

WASIAT LUQMAN BUAT IBU BAPA

Wasiat turut memainkan peranan yang penting di dalam berdakwah. 'Bapa' memikul tugas yang amat berat untuk memelihara kebahagiaan keluarga yang terdiri dari isteri dan anak-anak. Kita telah dihidangkan oleh Al Quran bagaimana Luqman al-Hakim mendidik anaknya. Dan sebagaimana yang dimaklumi sebuah surah khusus di dalam Al Quran diberi nama dengan nama Surah Luqman.

Ramai di kalangan umat Islam tidak mengetahui bahawa 'wasiat' yang diberikan oleh Luqman kepada anaknya itu merupakan salah satu 'teknik' di dalam berdakwah.Sekiranya teknik ini diamati lalu dipraktikkan di dalam kehidupan seharian,nescaya anak-anak akan lahir sebagai muslim yang beriman dan bertaqwa kepada Allah s.w.t.. Bertuahlah sebuah keluarga yang mempunyai anak-anak seperti mereka. Mempunyai generasi yang diibaratkan umpama purnama yang menerangi kegelapan malam. Wahai ayah dan ibu,wasiatkan kepada anak-anakmu sepertimana wasiat yang diajar oleh Luqman al-Hakim!!!

Dr.Wahbah Az-Zuhaili telah berkata di dalam bukunya 'Tafsir Munir':

"Al Baidhawi telah berkata bahawa nama Luqman sebenarnya ialah Luqman bin Ba'ura. Beliau bukannya nabi tetapi jumhur mengatakan bahawa beliau seorang yang bijaksana. Diberikan kepadanya Al Hikmah iaitu kelebihan pada akalnya,cerdik dan perkataan atau kalam yang dikeluarkannya memberi kesan kepada manusia. Nama sebenar anaknya ialah (mengikut As-Suhaili) An'am atau Asykam atau Matan atau Tharan"

Abd.Rahman Hassan Al Maidani berkata di dalam bukunya 'Fiqh Dakwah' bahawa di sana terdapat 14 jenis permasalahan yang dapat dipelajari melalui kisah Luqman mendidik anaknya melalui 'wasiat'. Oleh itu marilah sama-sama kita menilai wasiat tersebut yang mengandungi 14 permasalahan penting buat umat Islam selepas ini.

U/P :
Tulisan berikut selepas ini berdasarkan terjemahan dan olahan melalui buku karangan Dr.Wahbah Az-Zuhaili dan Abd.Rahman Hassan Al-Maidani yang tersebut di atas.
Untuk memudahkan anda,sila rujuk terjemahan/tafsir Al Quran bagi ayat 13-19 Surah Luqman.

Selanjutnya...... http://rockbebeh.blogspot.com/2007/09/wasiat-luqman-buat-ibubapa.html

Beberapa hukum nyanyian

Ditulis oleh Webmaster DUPP
Thursday, 24 January 2008

Assalammualaikum,

Saya nak tanya ustaz beberapa soalan berkaitan nyanyian;
1. Apa hukum menggunakan alat muzik bertali sepertimana yang digunakan oleh kump. nasyid sekarang?
2. Apa hukum menyanyi bersama perempuan?
3. Apakah hukum perempuan mendedahkan suara walaupun bernasyid?
Saya harap ustaz dapat beri penjelasan,sekian terima kasih.


1. Dalam hal ini, ulama’ berselisih pendapat antara yang membenarkan dan mengharuskannya. Bagi yang mengharuskannya seumpama Ibnu Hazm, Asy-Syeikh Abdul Ghani An-Nabulsi, Asy-Syazili At-Tunisi dan lain-lain meletakkan syarat mestilah mempunyai niat yang betul dan tidak bertentangan dengan syara’. Di samping itu, mestilah tujuannya yang tidak melanggar batas-batas syara’.

2. Isu nyanyian dan muzik dalam Islam juga merupakan perkara yang diperselisihkan oleh ulama’. Semenjak sekian lama para ulama’ berselisih pendapat dalam masalah ini antara menghukumkannya sebagai haram dan harus. Masing-masing mempunyai hujah-hujah yang tersendiri dalam memahami nas-nas yang berkaitan dengan perkara ini.
Walaupun di sana terdapat perselisihan pendapat, ulama’ bersepakat dalam menghukumkan haram bagi setiap jenis nyanyian yang mengandungi unsur kekejian, unsur kefasikan atau unsur penggalakkan ke arah melakukan maksiat.

Perselisihan pula berlaku dalam seumpama golongan yang mengharuskan sebarang bentuk nyanyian samada menggunakan alat muzik ataupun tidak, ada pula golongan yang mengharuskan jika sekiranya tanpa alat muzik dan ada juga yang mengharamkan secara mutlak samada menggunakan alat muzik ataupun tidak.

Berkait dengan hukum nyanyian bersama wanita, Islam telah meletakkan disiplin yang jelas tanpa wujudnya sebarang bentuk diskriminasi dan penindasan terhadap kaum wanita. Bagi mengelakkan sebarang fitnah yang berunsurkan pandangan yang bersyahwat dari golongan kaum lelaki dan memperagakan tubuh badan dari golongan kaum wanita, mengalun-alunkan suara (iaitu cara selayaknya sebagai penyanyi) dan seumpamanya, Islam melarang dan tidak membenarkan lelaki berduet bersama wanita dalam persembahan nyanyian.

Ia bersalahan dengan adab Islam yang disebut di dalam Al-Quran Al-Karim iaitu firman Allah (s.w.t):
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *

Yang maksudnya: “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya”. [Surah An-Nuur: 30-31]
Dan sabda Nabi (s.a.w): “Wahai Ali ! Jangan kamu iringi pandangan pertamamu dengan pandangan kedua, sesungguhnya bagi kamu pandangan pertama tapi tidak pada pandangan kedua”.

3. Nyanyian yang dipersembahkan oleh wanita adalah suatu perkara yang tidak dibenarkan oleh Islam. Al-Quran Al-Karim menyatakan arahan Allah (s.w.t):
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا

Yang maksudnya: “…Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya…”. [Surah Al-Ahzab : 32]
Wanita hanya dibenarkan mempersembahkan nyanyian atau nasyid hanya untuk kalangan mereka sahaja dan tidak boleh dihadapan khalayak lelaki.

Terakhir dikemaskini ( Thursday, 24 January 2008 )

http://ulamak.pas.org.my/index.php?option=com_content&task=view&id=34&Itemid=86

Hukum bertepuk tangan, bersorak dan bersiul

Tepuk tangan:

Memukul dengan kedua - dua belah tangan yang menghasilkan bunyi yang didengari. Apabila diulang ia boleh menghasilkan bunyi yang tersusun. Dalam bidalan ada disebut, sebelah tangan tak menghasil tepukan ( Bertepuk sebelah tangan ).

Manusia bertepuk tangan dengan beberapa tujuan:

1) Memberi peringatan seperti apabila ingin memasuki rumah seseorang atau ingin mengingatkan tuan rumah atau ahlinya mengenai kehadirannya, lalu dia menepuk tangan.
Inilah yang warid dan datang dalam hadis yang membenarkan wanita yang menjadi makmum dalam solat jamaah ketika mahu mengingatkan imam yang tersalah untuk menepuk kedua tangannya dari belakang saf agar imam sedar dan kembali membetulkan.

Dalam Hadis sahih, ” Barang siapa yang ingin membaiki kesalahan dalam solat hendaklah dia bertasbih ( dengan berkata ‘subhanaLlah‘ ). Sesungguhnya apabila dia berkata demikian, imam akan berpaling kepadanya ( memberi perhatian ). Dan sesungguhnya bertepuk tangan itu adalah khusus untuk wanita.”- Hadis muttafaqun ‘alaihi ( Al Bukhari dan Muslim ) daripada Sahl Ibn Saad sebagaimana dalam Al Lu’lu’ Wal Marjan (243).

Dalam Hadis lain, ” Bertasbih adalah untuk lelaki, manakala bertepuk adalah untuk wanita.”. - Hadis muttafaqun ‘alaihi ( Al Bukhari dan Muslim ) daripada Abi Hurairah sebagaimana dalam Al Lu’lu’ Wal Marjan (1204). Maksudnya, ketika dalam solat.

2) Melahir kegembiraan seperti memukul dengan bantuan kompang atau alatan lain dengan alunan yang tersusun yang menghasilkan bunyi yang berimbang sebagaimana kita saksikan dalam lagu - lagu negara Teluk dan sebagainya.

3) Memuji dan memandang baik terhadap sesuatu perkara sebagaimana kita saksikan para penonton memberi tepukan tangan untuk penyair selepas mendeklamasikan sajak dan syairnya, atau tepukan untuk pemidato yang berjaya menyentuh emosi khalayak pendengar sehingga sebaik saja mereka menyudahkan ucapan, dewan terus bergema dengan tepukan dan sorakan puji - pujian daripada para hadirin.

4) Beribadah. Inilah yang telah dilakukan oleh golongan Arab Quraisy jahiliyyah dan seumpamanya dalam ibadah mereka di Masjidil Haram dengan bersorak dan bersiul. Dan Itulah perbuatan yang diingkari oleh Al Quran di dalam firman Allah yang bermaksud : ” Tiadalah solat/ibadah mereka di Masjidil Haram selain muka’ dan tashdiah. “ Al Anfal: 35.
Al Qurtubi berkata: Berkata Ibnu Abbas: Masyarakat Quraisy jahiliyyah melakukan tawaf di Masjidil Haram dengan bertelanjang, bertepukan dan bersiulan. Pada pandangan mereka ia merupakan satu ibadat. Muka’ bererti bersiul, manakala tashdiah bererti bertepuk tangan. Itulah pandangan Mujahid, As Suddi dan Ibnu Umar.

Daripada Qatadah: Muka’ bererti bertepuk dengan tangan, manakala tashdiah bererti bertempik dan bersorak ( ini berbeza dengan pandangan oleh Mujahid tadi ).

Untuk tujuan yang pertama tadi, ia jelas harusnya di sisi syar’. Tiada siapa pun yang membantah. Untuk tujuan yang keempat juga jelas sekali pengharaman dan tegahan ke atasnya kerana ia merupakan pensyariatan ibadah yang tidak pernah diizinkan oleh Allah.
Hukum ini juga diterima pakai ke atas sesetengah golongan ahli sufi yang melakukan perbuatan tadi dalam amalan mereka. Ini seperti kata Al Qurtubi: Ini adalah jawaban ke atas golongan yang jahil daripada golongan sufi yang menari dan bertepuk dalam ibadah mereka. Ia adalah perkara mungkar yang ditolak oleh mereka yang berakal yang bersih daripada kekarutan itu. Pelakunya telah menyerupai/ tasyabbuh dengan perbuatan ibadah kaum musyrikin di Masjidil Haram.

Kami telah sebut pendapat Al ‘Izz Ibnu Abdus Salam dalam bicara hukum menari sekejap tadi ( dalam bukunya - pent ).

Hukum bertepuk dengan tujuan melahir kegembiraan dan memuji.
Berbaki dua perkara iaitu tujuan kedua dan ketiga perbuatan bertepukan seperti yang kami huraikan tadi iaitu dengan tujuan melahirkan kegembiraan dan keseronokan, juga untuk melahirkan rasa kagum dan memandang baik terhadap sesuatu perkara. Apakah hukum syar’ie dan apakah pendapat fiqh semasa mengenainya?

Hakikatnya, saya tidak menemui sebarang dalil yang muhkam dan kata putus daripada Al Quran dan As Sunnah mengenai pengharaman dan tegahan ke atas kedua - keduanya.

Mungkin sesetengah pendapat mengambil dalil daripada ayat dari ayat 35 Surah Al Anfal tadi yang bermaksud: ” Tiadalah solat / ibadah mereka di Masjidil Haram selain muka’ dan tashdiah.“

Tetapi ini adalah pengambilan dalil yang bukan pada tempatnya. Ini kerana ayat tersebut adalah tertuju kepada mereka yang melakukan ibadat dengan cara bertepuk sedangkan di sini tujuannya lain yang tiada pengertian ibadah di dalamnya.

Mungkin juga sesetengahnya mengambil dalil daripada Hadis Nabi sallaLlahu alihi wasallam yang bermaksud: ” Sesungguhnya tepukan itu hanyalah untuk wanita.” Sudah nyata larangan lelaki menyerupai wanita. RasuluLlah sendiri telah melaknati lelaki yang menyerupai wanita.
Tetapi adalah jelas dan maklum bahawa hadis tadi warid dan datang khusus mengenai bertepuk di dalam solat. Maka ia tidak boleh menjadi dalil untuk menegah lelaki daripada bertepuk di luar solat. Inilah yang disebut oleh Al Imam Ibnu Hajar Al Haitami. Beliau juga menyebut bahawa larangan menyerupai wanita itu adalah pada perkara yang memang khusus untuk wanita ( seperti jenis pakaian, perhiasan dan seumpamanya - pent ) . Adapun bertepuk, ia bukan perkara khusus wanita sahaja.
Kata beliau: “Dan saya nyatakan di dalam Syarhul Irsyad bahawa ianya makruh… Yang paling sahih dalam perkara ini, ianya halal dan harus.”

Berbaki satu hujah iaitu perbuatan bertepuk adalah amalan bukan islamik. Ia adalah amalan orang barat yang telah dibawa masuk ke dalam masyarakat Islam. Kita dilarang menyerupai orang - orang bukan Islam.

Jawabannya: Sesungguhnya kita dilarang menyerupai mereka di dalam perkara - perkara khusus ugama mereka dan cara ibadat mereka. Adapun perihal duniawi, maka tiada sebarang larangan untuk kita meniru mereka apabila ia bebas daripada larangan syara’ atau kerosakan yang ditegah syara’.

Asy Syaikh Dr Yusuf Al Qaradhawi.
Terjemahan petikan daripada kitab ‘ Fiqhul Lahwi Wat Tarwiih’.

http://nikabduh.wordpress.com/2007/11/04/fiqh-islami-hukum-bertepuk-tangan-bersorak-dan-bersiul/

SAJAK KEMERDEKAAN

MERDEKA

Malaysia kita bumi bertuah,
Sejarah merdeka terpalit barah,
Satria berjuang merdekakan watan,
Dari dijajah sang petualang.

Darah pekat merah mengalir,
Bermandi berpasir,bersaksikan alam,

Pertiwi dirobek kasar,
Dijajah …amarah….disiat penjajah,
Jentera pemberontak bebas bergerak,
Watan sendiri merintih,
Melarat, disangkar bobrok.

Cemeti penjajah terus berjarum,
Membalun rakyat,tiada perit,
Dirinya bedelin,senapang barang,
Punah, parah, kesumat dendam mula berperang.
Sabar,terus menanti pelepasan,

Tanggal 31 ogos 1957…

Merdeka! Merdeka! Merdeka!
Suara lantang Tunku Abd Rahman,
Diselang suara anak watan,
Pergi sudah perit payah,
Terpadam karam sendu barah,
Lantaran merdeka mengambil arah,

Merdeka! Merdeka! Merdeka!

Namun apakah merdeka itu,
Merdeka yang dicari?
Merdeka hakiki?

Tidak kurela kemerdekaan kini,
Angkara tangan-tangan zionis,
Punah ranah agama tercinta,
Dek nafsu bermaharajalela.

Kuharapkan….
Suatu hari nanti…
Sinar mentari merdeka ma’nawi,
Kemerdekaan diidami-idami nabi…
Menjadi realiti,
Kitalah pewaris perjuangan yang suci,
Merdeka hakiki.

Nukilan : umman

kaifiyat solat menghormati waktu

SOAL JAWAB USTAZ AZHAR IDRUS

Ditulis oleh sastera_iktisas
Sunday, 20 July 2008

assalamualaikum ustaz..

1)saya menaiki keretapi dari batu pahat ke kelantan pada waktu malam. keretapi itu dijangka tiba di kelantan melepasi waktu subuh. boleh ustaz berikan kaifiyat solat menghormati waktu serta syarat-syaratnya sahnya solat tersebut.
2)bagaimana pula perjalanan ke destinasi yang sama dengan menggunakan bas, sedangkan pemandu bas tidak berhenti untuk solat subuh sehingga waktu subuh habis. bolehkah saya solat menghormati waktu?
3)adakah sah solat saya apabila saya tersilap arah kiblat ketika solat fardhu. adakah perlu saya mengqadha solat saya apabila saya menyedari kesilapan tersebut (salah kiblat) setelah solat fardhu tersebut telah habis waktunya.
.....................

w.salam

1. Jika tuan boleh mengambil wuduk dan mengerjakan solat dalam keadaan biasa maka saolat tersebut adalah sah dan tak perlu diulang lagi.
Jika tak mampu berdiri maka solatlah dalam keadaan duduk dan mengadap kiblat.
Jika tidak ada air untuk berwuduk dan tidak ada debu untuk bertayammum maka wajib juga megerjakan solat dalam keadaan yang semampu mungkin tetapi wajib qadha bila sampai ke tempat yang boleh bersuci.
2. Jika pemandu bas tidak berhenti, tuan ada mempunya i wuduk maka solatlah dalam keadaan duduk dan megadap kiblat. Jika tidak boleh mengadap kiblat sebab arah bas bertentangan dengan arah kiblat maka wajib mengankat takbir ihram dalam keadaan mengadap kiblat dan rukun2 yang lain mengikut arah bas tersebut. Setibanya di rumah tidak wajib lagi qadha sebab solat tadi telah sah.
Solat hurmat waktu ialah solat yang wajib diqadha dengan sebab ketika mengerjakannya kita tidak ada wuduk.
3. Jika arah kiblat yang baru itu kita ketahui dengan yakin maka wajib diqadha solat yang terssalah dahulu itu.
wallahua'lam

http://ustazazhar.com/v1/ibadah/kaifiyat-solat-menghormati-waktu.html

Sya'ban (ماذا يعني شهر شعبان للمسلم؟)

بقلم: إسماعيل حامد


شهور السنة كلها لله في الطاعة والعبادة ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا﴾ (التوبة: من الآية 36)، ولكن شهر شعبان له مذاق خاص ما أحلاه! وما أغلاه! وما أطيبه! إنه شهر الحبيب صلى الله عليه وسلم، شهرٌ أحبَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفضَّله على غيره من الشهور؛ فهو الشهر الذي يتشعب فيه خير كثير؛ من أجل ذلك اختصَّه الحبيب صلى الله عليه وسلم بعبادة تفضِّله على غيره من الشهور، فقد روى الإمام أحمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله يصوم ولا يفطر حتى نقول: ما في نفس رسول الله أن يفطر العام، ثم يفطر فلا يصوم حتى نقول: ما في نفسه أن يصوم العام، وكان أحب الصوم إليه في شعبان".

.............................................................................

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=39493&SecID=363

Demi Masa......Raihan

Koleksi skrip utk web & blog

Koleksi skrip utk web & blog spt ayat al quran, tarikh hijriah, edaran bulan, waktu solah dan kalendar.Collection of web scripts for displaying al quran verse, hijriah date, moon phases and calendar.

Sabtu 9 Ogos 2008 6 Syaaban 1429

Terjemahan Ayat Al Quran
Dan pada hari kiamat kamu akan melihat orang-orang yang berbuat dusta terhadap Allah, mukanya menjadi hitam. Bukankah dalam neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang menyombongkan diri? Az-Zumar :: 60

http://www.mukmin.info/

Kasihmu Ya Rasulullah 3

kasihmu Ya Rasulullah 2

kasihmu Ya Rasulullah 1

Kamus Al Miftah

Assalamualaikum,

Sahabat sahabiah yg dirahmati Allah,

Nantikan kemunculan Kamus Al Miftah (cetakan Mesir) tidak lama lg di Bumi Anbia'.

Harga yg ditawarkan lebih murah berbanding pasaran di Malaysia.

Insya Allah.

Pengenalan Ringkas

“KAMUS AL MIFTAH”

* Kamus 3 Bahasa (Bahasa Arab –Bahasa Arab - Bahasa Melayu – Bahasa Inggeris),
* Bergambar dan Berwarna.
* 2000 muka surat, hard cover.
Kamus Al-Miftah merupakan sebuah kamus moden Arab-Arab-Melayu-Inggeris yang telah diusahakan oleh gabungan mahasiswa Universiti Al-Azhar, Mesir.
Kamus ini sedang “MELETUP” d Universiti2 M’sia dan terlaris d pasaran.

Sila layari laman web Kamus Al Miftah : http://kamus-almiftah.com/v1/

Kitab Fiqh Manhaji Terjemahan

Kitab Fiqh Manhaji Terjemahan 4 jilid hanya Le 180 shj (harga promosi).

Harga Asal le 225 potongan 20%.Harga Promosi berakhir 1 Sept 2008.Harga Jualan d Malaysia RM 160 (le 263.056 ).CEPAT2 sementara stok masih ada.Alfu Syukran.

Sila dapatkan di :-

Hayyu Asyier : Rumah Pahang (shj yg ada)

Hayyu Sabi' : Pejabat PMRAM

Pejabat HEWI PMRAM

Rumah Kelantan

dll

فإن مع العسر يسرا

Sesengguhya setiap kesusahan itu ada kesenangan .....

الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، سبحانك اللهم لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله، خير نبي أرسله، أرسله الله إلى العالم كلِّهِ بشيراً ونذيراً، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاةً وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين، وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى، أما بعد فيا عباد الله:

سنتان نقرأهما في كتاب الله عز وجل ألزم بالواحدة منهما ذاته العلية وألزم بالثانية عباده في مقابل التزامه بالأولى، جعل السنة الثانية التي ألزم بها عباده شرطاً للسنة الأولى التي تفضل بها على عباده، أما السنة الأولى فهي تلك التي يعبر عنها بيان الله عز وجل في قوله سبحانه:

{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً} [الشرح من الآية 5-6]،

الخ..............................................................................

sila layari khutbah Syeikh Muhammad Ramadhan Al Bouti

http://bouti.com/article.php?PHPSESSID=f6d3c5f3d5c948c18680b2e4bb708df9&id=699.

مس المصحف للمحدث

مس المصحف للمحدث

(http://www.dar-alifta.org)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد..ففي هذه الورقات نتناول حكم مس المصحف للمحدث البالغ والصبي، والمختار للفتوى تحريم مس المصحف للمحدث البالغ، وعدم جواز تمكين الصغير غير المميز من مس المصحف، وإباحة ذلك للصبي المميز إذا احتاج لحفظ القرآن أو لتثبيت حفظه إن كان حافظًا، أما ما لا يظهر فيه هذا المقصد -كما لو كان للتعبد المحض ونحوه- فلا، مع التنبيه على استحباب إتيانه بالطهارة ليعتاد ذلك وليعظم قدر القرآن في قلبه.

المبحث الأول
في حكم مس المصحف للبالغ المحدث

اختلف أهل العلم في حكم مس المصحف للبالغ المحدث على قولين:

القول الأول:

أنه لا يجــــوز للمحـــدث حدثًا أصغر أن يمس المصحف كله أو بعضه، وهذا القول مروي عن علي، وابن مسعود، وابن عمر، و سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، والحسن، وعطاء، وطاوس، والشعبي، والقاسم بن محمد، والزهري، والنخعي، والحكم، وحماد، وهو قول أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، والثوري، والأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبي ثور، وأبي عبيد، وهو قول الفقهاء السبعة من أهل المدينة ([1]).

القول الثاني:

أنه يجوز للمحدث حدثًا أصغر مس المصحف وهو قول الظاهرية ونسبه القرطبي إلى جماعة من السلف منهم: ابن عباس، والشعبي. وعزاه الشوكاني إلى الضحاك، وزيد بن علي، والمؤيد بالله، والهادوية، وقاضي القضاة ([2]).

الترجيح:
مما سبق يتبين لنا رجحان ما ذهب إليه الجمهور لقوة ما استدلوا به وضعف أدلة المخالف وما وجه إلى أدلة الجمهور من اعتراضات أمكن دفعه. والقول بالتحريم هو الموافق للمستقر عليه عند الصحابة رضوان عليهم، وهو الأليق بإجلال القرآن وتعظيمه والعمل بهذا الرأي أحوط وفيه خروج من العهدة بيقين.

المبحث الثاني
في حكم الطهارة للصغير

اتفقت المذاهب الأربعة على أنه لا يجوز تمكين الصغير غير المميز من مس المصحف، وأما الصبي المميز فقد اختلفوا في شأنه على الأقوال التالية:

القول الأول :
أنه يجوز تمكين الصغير من مس المصحف. وهو قول الحنفية، والمالكية في المعتمد، والشافعية في الأصح والحنابلة في رواية ذكرها القاضي وهي وجه في الرعاية وغيرها وأجازوا مس المكتوب في رواية ويجوز مس اللوح وحمله على الصحيح من المذهب، والقول بجواز التمكين هو مذهب الظاهرية.

القول الثاني:
أنه يكره للصغير مس المصحف كله لا بعضه، وهو قول لبعض المالكية ([43]).

القول الثالث:
أنه يحرم على الصغير مس المصحف كله أو بعضه على غير طهارة كالبالغ، ويأثم من مكنه من ذلك، وليًا كان أو غيره.
وبهذا قال: الشافعية في قول، والحنابلة في الصحيح من المذهب.

الترجيح :
الأصل في هذه المسألة هو تحريم المس لمن لم يكن على طهارة والأدلة لم تفرق بين صغير وكبير لكن هذا الأصل معارض بما تقرر في الشرع من أن المشقة تجلب التيسير ولا شك في أن إيجاب الوضوء على الصغير فيه مشقة كبيرة؛ إذ هو يحتاج في حفظه إلى دوام مطالعته مرات كل يوم ولو أوجبنا عليه الوضوء لكل مرة لربما أفضى إلى تنفيره من المطالعة والحفظ، ثم الصغير قد لا يستطيع أن يستمسك محافظًا على طهارته ولا ينضبط له هذا الأمر وهو لازال في سن يروضه وليه ليعتاد الشرائع بخلاف الكبير. فإذا احتاج إلى مس المصحف على غير طهارة لدفع مشقة تتكرر جاز له وإلا عمل بالأصل وهو التحريم. وعليه فالراجح جواز المس للصبي المميز إذا احتاج لحفظ القرآن أو لتثبيت حفظه إذا كان حافظًا أما ما لا يظهر فيه هذا المقصد كما لو كان للتعبد المحض ونحوه فلا. ولا يفوتنا أن ننبه على استحباب إتيانه بالطهارة ليعتاد ذلك وليعظم قدر القرآن في قلبه والمجيزون لا ينازعون في هذا.
والله تعالى أعلم.

http://www.dar-alifta.org/ViewResearch.aspx?ID=53&LangID=1